【景观规范】水景观在园林文化中的运用

　　水是园林景观中极富特色的一个元素，主要是因为其无形和天然的性状，它遇势而变，遇器而形，因而在景观中的形态千变万化。而水又不仅仅只有“表象”。在人类发展的历史中，它被赋予了各种性格，流过不同的地域，承载着不同的文化和风情。亲水是人的自然本性，在园林景观演变的过程中，人们不断追求设计出更好的水景观。

　　一、水及水景观的特点

　　1.1 水的形态

　　水顺势成型，随风而动，因受地心引力影响而往低处流，在自然界中处于不断的循环运动之中，充分体现出它变幻、活泼的特性。自然界中的水呈现出河流、瀑布、海浪、激流、涌泉等各种各样的形态。阳光下微风拂过水面，水被风力推出波浪褶皱，产生波光粼粼的视效，这是其他物体轻易达不到的效果。人们模仿这些溪流、瀑布、涌泉、湖泊，加以修改，应用在景观设计中，为整体的空间增添了一味灵动的元素。

　　1.2 水的受光反应

　　水的倒影和反射带给人的感受是富有诗意和趣味的，平静的水面具有很强的反射性，水面物体的倒影具有增加景深之效果。水是透明的液体，但水中的浮游生物和光线的反射作用赋予了它丰富的颜色，使水面能随周边物体色彩的变化而变化，和周边的景物进行融合，进一步加强了虚实对比、镜面正反对比的效果。倒影、逆光、反射、折射……水不仅投射了周遭物体，更投射了人们不同的心理感受。

　　1.3 水之声

　　水因为受到承载或封装时相对静止，没有一丝声响，呈现出趋于内敛的空间氛围。润物细无声，水可以轻易拂过物体而几乎听不到动静，空间氛围相对静谧；水流因穿过空隙或受阻而发出悦耳动听的潺潺水声，空间氛围开始显得灵动可爱；瀑布、海浪发出的轰鸣则营造出蓬勃激烈的空间氛围。我们通过对水流变化的控制，可以使其产生各种各样的声响，以营造不同性格的空间。

　　二、水在园林文化运用中的起源及形式

　　追溯历史，园林景观的文化产生于人类文明。不论是地理、、宗教信仰，还是人类生活生产的历程以及科技发展的水平，都决定着园林景观背后蕴藏的文化。随着四大文明古国历史的变迁、地理特征、文化的传承及交流，形成了西亚（古波斯）、欧洲（古希腊）和中国三大园林文化体系。由于受水影响和用水方式的不同，水景观在各园林文化体系上的运用也不尽相同。

　　2.1 水景观的起源及形式

　　西亚及欧洲的园林文化传统，可追溯到古埃及时期。当时的园林是模拟经过人类耕种、改造后的几何式布局，因此在园林规划布局及水景布置形式上都是采用几何形，这也影响到后期整个西亚及欧洲国家园林的构图风格。

　　由于气候干燥，干旱的环境限制了园林景观的面积。为了易于养护，人们仅在自己的庭院里培养绿洲。他们的庭园轮廓规则，是一种独立庭园，而园内的布局呈“田”字形，以纵横的十字形林荫路作为轴线。

　　2.2 水在欧洲园林文化中的运用形式

　　欧洲（古希腊）于公元前5世纪时，学仿波斯造园艺术，在原有的果树蔬菜园里引种栽培了波斯的许多名花异卉，后来发展成四周为建筑围绕、、布局规则方整的柱廊园。基于地理地貌特征，随着历史变迁、思想文化的革新，欧洲三大园林风格体系（意大利台地式别墅园林、法国宫廷园林以及英国自然风景园林）逐渐成形。而他们对水的解读与理水方式也略有不同。

　　欧洲三大园林风格中的水景，亦动亦静，动则擅于运用或精致华丽、或张力动感的雕塑喷泉水景，静则常用几何形状的静水，以大面积、气魄与宁静取胜，形成典雅、大气的格调。同时，那些平静的水面像镜子一样，反射了建筑、树木、云天，因而又被称为“水镜”。水镜在空间中的位置恰到好处，往往都在透视和投影关系上精心推敲过，以便保证主体建筑能在某些视角范围内完整地倒映水中，烘托建筑的立体感。

　　2.3 水景观在中国园林文化中的运用形式

　　中国自然山水园林中对于水体的运用起源可以上溯到周朝。周文王所建之灵囿中就有一片神奇的水面，名为“灵沼”。此后，汉武帝建造的建章宫苑区内人工凿挖10万㎡的太液池以象征北海，内置三山，以至于“一池三山”成为中国山水园的传统程式。 

　　中国自然山水园林水景的运用受到地理、宗教、文人墨客等因素的影响，分为皇家园林、文人园林、寺庙园林和邑郊风景园林几种类型。其中呈现的水景类型大抵有三种：

　　（1）大面积舒展的素雅湖区，多利用阔大的水面，或将天然水体略加人工，在水面上布置岛屿、增设建筑，创造了一种悠然的山水画意境。

　　（2）而小庭院中则以一潭浅池象征千里江湖，或设置蜿蜒的溪流以表达山川河流的意趣，水域常与精细水岸和石雕相契合。若是偷得半日闲来，一汪池水就足以引得浮想翩翩。

　　（3）跌瀑和溪流，这种形式也是仿照自然景象而来，又依照个人喜好修饰而成。跌瀑的叠级数量、高度、角度都颇有讲究。

　　中国人讲究修身养性，讲究出身家境，讲究风水命理。有身份地位的人，无不希望继承培养好的修养品性，营造别具一格的优越环境，这就必然涉及文化造园。前面提到的运用水来装点园景，为的就是利用水的质感声色，来美化环境、体味优雅、酝酿文化。

　　综上所述，在西方园林中，人是主体，他们推崇“秩序美”的设计理念，强调人对自然的改造和人类再创造，着重表现规律和秩序的景观效果；而东方园林则体现了一种“游园”的理念，推崇“自然美”，暗含一种避世隐逸的追求，造一片世外桃源置身其中，人是自然山水中的一部分，园林即是山水，即是自然。

　　三、水景在不同类型项目中的运用

　　现今社会东西方文化交融，园林景观的受众也变得广泛，并不局限于达官贵人、文人墨客，水景在园林景观中的表达也因此受到世界各地更广泛的文化的影响。运用水的方法多种多样，呈现出的景观风貌也多姿多彩。由于园林景观设计的发展，城市规划更加科学细致，考虑到因地制宜，水景在不同类型的项目中的表现也有所不同，也因此体现出不同的文化、情感，流露出不同的韵味。

　　3.1 私人住宅与水

　　住宅是人类休息安身的私密场所，而别墅生活被认为是家庭观、人生观、价值观的延续，是人类最终生活理想的反映。“流水别墅”则把这种观念推向了极致，这栋建筑与流水融为一体，好像是从溪流之上滋长出来的。赖特描述这个别墅是“在山溪旁的一个峭壁的延伸，生存空间靠着几层平台而凌空在溪水之上，一位珍爱着这个地方的人就在这平台上，他沉浸于瀑布的响声，享受着生活的乐趣。”他为这座别墅取名为“流水”。溪流带着潮润的清风和淙淙的声响飘入别墅，这是赖特永远令人赞叹的神来之笔。

　　3.2 商业综合体与水

　　谈及商业综合体与水，不得不提到一幅画──《清明上河图》。图中的汴河是商业交通要道，画作上人口稠密、商船云集，有人在茶馆休息，有的在看相，还有的在进餐；河里船来船往，船头紧追船尾；岸上纤夫齐齐拉纤，船上船夫急急摇橹；船儿或满载逆行，或靠岸停泊卸货；虹桥码头区的桥头遍布各种货摊，一片匆忙繁荣的景象。这是一个水陆交通的会合点，展现了水·商·人和谐共存的画面。

　　在中国，江南水域别有特色，自古就享有“人间天堂”之美誉。人们傍水栖居，顺水而游，水带亦是交通带，不仅解决了运输问题，更可以载运旅客和货物，发展经济，久而久之，便形成了这里独有的水乡文化。

　　意大利的威尼斯是世界著名的历史文化名城，是文艺复兴的精华，城中桥梁和水街纵横交错，四面贯通，水道两侧有许多著名的建筑，到处是作家、画家、音乐家留下的足迹。人们以舟为车、以桥为路，来来往往、熙熙攘攘，形成了一种特有的生活景象。

　　水是人类赖以生存和发展的重要资源，早期城市一般都在水边建立，人类文明的起源大多都在大河流域，如尼罗河流域的古埃及文明，两河流域的巴比伦文明以及长江、黄河流域的中华文明等。而商业综合体是应时代而生的生活体系圈，是“城中城”概念的迷你版本，包含了现代人生活的各方面内容。

　　例如，深圳的欢乐海岸汇聚全球大师智慧，以海洋文化为主题，以创造都市滨海健康生活为梦想，开创性地将主题商业与滨海旅游、休闲娱乐和文化创意融为一体。它借助科技之力，将水的各种状态运用得有声有色、淋漓尽致：光感喷泉、变色瀑布、水幕电影、曲水街、心湖、滨水沙滩、湿地公园……这些水景，可远观、可触碰、可聆听，让人们可以尽情体会沿水游园的乐趣。各具特色的水系牵系着不同的功能区，创造了城市亲水空间，延续着这方土地独有的水域文化。

　　3.3 纪念广场与水

　　“911”遗址景观重建项目──“归零地”（Ground Zero）的特点是两个下沉式喷泉。每一个喷泉的面积接近1英亩（约2047㎡），喷泉流入的空洞是核心景观，也是“世界贸易中心”双子塔的基址。涓涓水流形成瀑布，在水池四周形成壮观的水幕，庄重深沉的场景令人肃然起敬，。设计师是在用两个看似什么都没有的空洞表现这里曾经有些什么。

　　不同的水景形式带给人不同的感受，使人们的思想和情感产生共鸣与升华，那些精致的外观背后所诉说的故事和想要延续的情感，体现出的是人类文明历程中的核心精神和追求。

　　四、探索水景运用的可持续性

　　随着人口的增加和工业城建等的快速发展，人们忽视了对自然生态环境采取保护措施，导致地球生态失衡，人类赖以生存的稀有的水资源受到不同程度的污染及浪费，造成水源氮、磷、碳和钾等元素含量过高，富营养化超标，水体失去了应有的自净力，因此出现水体发绿、浊度升高、气味难闻、水生动植物死亡的现象。

　　我们不应当仅仅停留于追求水景的短期景观视效的层面，而必须认真考察项目地的水资源状况、水文化、水景运营的可持续性、水源的收集、污水的处理再生等一系列的先决问题。虽然可以通过相关设备来处理净化景观水，但大多设备在运行过程中会产生能耗，其间会对环境造成二次污染，表面“光鲜”的水景背后却是恶性循环的运作系统。在水资源匮乏的现代社会，结合当地的自然资源和经济等条件来建造适宜的、可持续性的水景观，是每一个园林景观从业者必须直面的问题。 

　　4.1 雨水花园

　　雨水花园的概念最早由美国马里兰州的雨洪专家在1990年提出，旨在通过模仿自然的渗透系统来管理城市中的雨水径流。有些雨水花园自然形成，有些由人工挖掘，形式多为低洼绿地或浅坑，首先利用地面高差来汇聚吸收雨水，再通过植物与沙土的过滤得到净化过的雨水。这些雨水一方面能缓速渗入土壤、逐渐下渗，让地下水也受到涵养；另一方面可以补给城市用水，如景观、厕所等用水。这是一种生态可持续的雨水循环利用系统，现已得到越来越多的利用与推广。

　　深圳华侨城生态广场及燕晗山郊野公园片区就是一个很好的例子。它尽量少地使用硬质排水设施，通过地形处理分散引导雨水，硬质铺装收集的大量雨水都被排入人造湿地当中，在水的滞蓄过程中利用植物截流、土壤渗滤净化雨水，减少了污染，削减了洪峰流量，减少了雨水外排，保护了下游管道和水体。

　　由生态广场拾级而上至燕晗山郊野公园，可以看见沿路各式各样的雨水收集、过滤和排放设施，模拟了自然野趣的水循环生态系统，无论是雨水汇聚点还是沿途径流都被打造成可以观赏互动的景观。山水绿地和花鸟虫鱼人，这些在城市生活中断裂的生态链在这里又被重新链接在一起。

　　4.2 生态修复

　　与其说水是一种物质，不如说水是一种载体，它既深受环境影响而多变，又因这种状态而顺应万变。因此，对于水在园林景观中的运用的探索永无止境，既包含物理特性，更蕴含着哲学思想。

　　景观水源应该在不增加当地供水负担、水资源可以长期满足的环境下运用。在缺水地区，可持续水景观设计的首要追求是尽可能利用当地现有的水资源、天然水资源，尽可能减少利用自来水来营造水景观。

　　结束语

　　水是自然赋予人类的宝贵资源，不仅使我们得以生存，更是以各种各样的景观形态及文化特质给我们以身心的愉悦。一个好的景观设计师，应当充分尊重自然，尊重资源，合理运用、合理设计园林中的水景观，使人们在得到充分的精神享受的同时，珍惜地球的水资源，保持水景观的长效发展。

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